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大殷敕建安國寺 少林佛宗畬家傳
2017-12-19 09:19:58??來源:建甌市政府網  責任編輯:王林強  

一、畬族文化特色村——安國寺村的村情掠影

安國寺自然村,是一個有著厚重歷史文化底蘊和山清水秀自然風光的畬家美麗小山村,宛如一顆明珠般鑲嵌在福建省建甌市東游鎮胡墩村西北上方約兩公里處,這里主要居住著勤勞善良的山哈畬族人。

安國寺畬族文化特色村,全村現有人口280人,其中畬族196人。土地面積6800多畝,產業以柑桔、毛竹、錐栗為主。

民間盛傳,唐末五代后晉天福八年(943年),王延政在建州(今建甌)稱帝立國,國號大殷(次年稱大閩)。特旨敕修安國寺,并欽定濟寅大師為安國寺第一代住持法師,后世延續傳承佛法。

據《建寧府志》、《建甌縣志》等史料記載: “安國禪寺,在東游,宋時建,屬安泰里。”由此可見,歷史上,建甌東游,確實存在一座古老的安國禪寺。至于是否始建于唐末五代,有待進一步考證。

到了清乾隆二十八年(1763年)9月,天地會聯合白蓮教及各幫口大舉起義與清廷對抗。后天地會義軍敗退于福清南少林寺內堅守,清軍久攻不下,放火燒毀了福清南少林和真言法師及其寺廟僧眾。當時真言法師的大弟子如云法師,正好云游到建寧府幸免于難,未被燒死,躲藏隱居在安國寺修行。

當年,安國寺與建寧府城里(今建甌市區)的報恩光孝寺、開元禪寺并稱“建寧三寺”。三寺住持之間,經常相互往來,相互到各寺宏揚佛法,帶眾弟子研經悟禪。后來,如云法師被眾僧推舉為安國寺的住持法師,如云法師在安國寺傳揚延續了南少林的法源佛宗。

安國寺此后的法悟宗源,即是延承南少林的法源佛宗。如云法師的門下弟子代代相傳一直延續到清嘉慶九年(1804年),因當時的住持法師湛元法師和白蓮教義軍一起被清軍困于安國寺廟內,亦被清軍圍困,大火燒死。有著860多年歷史的古文化寶剎安國寺,也一同遭此厄運、灰飛煙滅。

二、畬族文化特色村——安國寺村的傳奇身世

在當地民間,一直流傳著安國寺的傳奇身世: 唐末五代后晉天福八年(943年),王延政在建州(今建甌)稱帝立國,國號大殷(后稱大閩)。定年號為天德元年,立皇后張氏,以節度判官潘承佑為吏部尚書,節度巡官楊思恭為兵部尚書,一切按照帝王規格建制。同時,營宮室、筑樓臺,建太和殿(故址在今公路局一帶),蓋五鳳樓(今鼓樓)、修安國寺,鑄大鐵錢,拓寬加固了建州城垣,把建州定為國都,以將樂縣為鏞州,延平鎮為鐔州。

唐末五代大殷(大閩)時期,政局動亂,王延政為祈福大殷(大閩)國泰民安,遵照護國法師之言。遵循風水宿理,選址敕建國寺,禱告天神,以安天下。國師按羅盤針指向,找到安國寺所在地(今建甌東游鎮胡墩安國寺)。此地當時為“南蠻”(當時漢人對畬族人的貶稱)開荒種糧居住之地。而畬族人也一直在此地繁衍后代并生存至今。

國師來到此地,仔細測算勘察后,稟報大殷國(后稱大閩國)皇帝王延政:“此地修寺,乃安邦定國之絕佳之所。因東有將軍(將軍山)守護、西有仙掌護座、南有金龍臥巖、北有水龍奔騰南下,在此修寺祭神告天,吾主大業必將萬古天長!”

于是,王延政舉全國之力,調集能工巧匠,僅用數月時間,就修建好一座金碧輝煌的安國寺。據查,安國寺于唐末五代大閩天德二年(944年)二月建成,欽定濟寅大師為安國寺第一代住持,后世延續,代代傳承。

現在的安國寺村前,有一小圓山,據說就是當年修建安國寺時,從各處挑來的大量泥土堆積而成,名為“圣祭山”,意思是專供圣上王延政祭寺(天)之用。至今,圣祭山上還保存有上山的石道。

安國寺在經歷了唐末五代的大殷(大閩)、宋、元、明、清五朝共860年后,于清嘉慶九年(1804年)因白蓮教占據被清廷官方焚毀。

據考證,當年安國寺慘遭焚毀的緣由是:清嘉慶三年(1798年),襄陽義軍在湖北鄖西被包圍,王聰兒、姚之富皆跳崖自殺,其中一些部將南逃到福建省北部,1804年4月被清軍鎮壓后分散,其中一股人員逃到建寧府(建甌)轄區的東游鄉的安國寺廟內休整。結果被人舉報,清軍派重兵前來緝拿。這些白蓮教義軍死守安國寺內拒不投降,清軍無法進入安國寺,無奈之下放火焚燒了安國寺,同時也燒死了白蓮教殘部與寺廟住持湛元法師及其僧眾。

安國寺這座經歷了唐末五代的大殷(大閩)、宋、元、明、清五朝共860年的古剎從此消失。

三、畬族文化特色村——安國寺村的法源佛宗

南少林寺坐落在福清市東張鎮新寧里肖林村,始于唐,毀于唐末五代十國,宋代修復擴建,到清代再度被焚毀,直到1994年再次重建。

清乾隆年間欽定《四庫全書》同樣有記載:“新寧里,少林院”。南宋著名文學家劉克莊的文獻中,也記載了福清南少林的材料。在明代,福清寺院中也有記載少林寺院之名。

據《洪門歷史》載:清乾隆二十八年(1763年)9月,天地會聯合白蓮教及各幫口大舉起義與清廷對抗,清軍兵力多于天地會義軍數倍,天地會敗退于福清南少林寺內堅守(南少林依靠洪門天地會的拳術傳播名揚天下),清軍久攻不下,放火燒毀福清南少林和寺廟僧眾,當時寺廟與住持真言法師及其眾弟子一同被燒死!

幸運的是,當時真言法師的大弟子如云法師,因云游到建寧府,與建寧府報恩光孝禪寺、開元禪寺的住持,一起研經悟禪。各路官方通報緝拿如云法師,當他得知南少林寺廟遭焚毀和眾僧遇難后,如云法師即在報恩光孝禪寺,為師傅真言法師和其他師兄師弟做法事超度亡靈。后又得知自己被官方通緝,由報恩光孝禪寺和開元禪寺的住持法師,共同引薦,到安國寺投奔住持真覺法師(不是唐朝的那個),躲避隱居在安國寺靜修(安國寺當時和報恩光孝寺及開元禪寺并稱“建寧三寺”,三寺住持經常相互到各寺宏揚佛法,帶眾弟子僧研經悟禪)。

后來,如云法師一直在安國寺修行。真覺法師圓寂后,眾僧推舉如云法師為安國寺的住持法師。此后,如云法師的門下弟子代代相傳,一直延續到清嘉慶九年(1804年),這時安國寺的住持法師是湛元法師,和白蓮教義軍一起被清軍困于安國寺廟內被大火燒死。——火燒寺廟的悲劇又再次上演!

由此可見,建甌安國寺與福清南少林,是一脈相承相續的法源佛宗!

四、畬族文化特色村——安國寺村的鳳凰涅槃

歷史的腳步漸漸遠去,時代的新風陣陣吹來。畬族文化特色村——安國寺村在經歷了興盛和焚毀之后已歸于寧靜,“安國寺”這個響亮的村名,鐫刻著曾經的輝煌和時光的烙印,穿越時空,款款前行。

到了清康熙年間,有一個叫著藍有華的山哈人,從浙江泰順來到這里生存并繁衍后代至今,這就是安國寺藍氏一脈的起源,后有山哈鐘姓和雷姓,也先后來到安國寺安居并繁衍后代至今。

進入新時代,安國寺村在國家政策扶持下,千方百計整合各方智慧和力量,獲得了千載難逢的發展機遇。安國寺這個充滿傳奇故事的畬族文化特色村,在地方政府的大力支持下,安國寺村的畬族兒女,團結一心,將安國寺從一個落破的小小自然村,華麗轉變成了今天福建省少數民族重點項目的畬族特色文化村;同時,當地畬家兒女正在積極申報,讓安國寺自然村從原來的胡墩村劃分出來,設立獨立的行政村。

可以說,走進新時代,邁上新征程,描繪新藍圖。我們堅信,只要團結一心,不懈努力,共建美麗家園,就一定能把安國寺建成集旅游光觀、生態農業、文化藝術、飲食住宿為一體的具有畬族特色文化風情的美麗生態新村,安國寺的明天一定會更加燦爛輝煌。

在此,特別感謝國家和地方政府,沒有國家政策和地方政府的大力支持就沒有安國寺的今天和未來發展!祝福畬族文化特色村——安國寺村明天更美好!

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